Неточные совпадения
— Не знаю, что тебе сказать.
Настоящий человек об этом не должен заботиться;
настоящий человек тот,
о котором
думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть.
— Поверите ли, — продолжал он, — что, когда при мне Евгений Васильевич в первый раз сказал, что не должно признавать авторитетов, я почувствовал такой восторг… словно прозрел! «Вот, —
подумал я, — наконец нашел я человека!» Кстати, Евгений Васильевич, вам непременно надобно сходить к одной здешней даме, которая совершенно в состоянии понять вас и для которой ваше посещение будет
настоящим праздником; вы, я
думаю, слыхали
о ней?
Оба они были счастливы
настоящим и мало
думали о будущем.
— В России живет два племени: люди одного — могут
думать и говорить только
о прошлом, люди другого — лишь
о будущем и, непременно, очень отдаленном.
Настоящее, завтрашний день, почти никого не интересует.
— Вот такой — этот
настоящий русский, больше, чем вы обе, — я так
думаю. Вы помните «Золотое сердце» Златовратского! Вот! Он удивительно говорил
о начальнике в тюрьме, да!
О, этот может много делать! Ему будут слушать, верить, будут любить люди. Он может… как говорят? — может утешивать. Так? Он — хороший поп!
И, знаете, иной раз, как шилом уколет, как
подумаешь, что по-настоящему
о народе заботятся, не щадя себя, только политические преступники… то есть не преступники, конечно, а… роман «Овод» или «Спартак» изволили читать?
Вечером стрелки и казаки сидели у костра и пели песни. Откуда-то взялась у них гармоника. Глядя на их беззаботные лица, никто бы не поверил, что только 2 часа тому назад они бились в болоте, измученные и усталые. Видно было, что они совершенно не
думали о завтрашнем дне и жили только
настоящим. А в стороне, у другого костра, другая группа людей рассматривала карты и обсуждала дальнейшие маршруты.
Да, ныне она наработалась и отдыхает, и
думает о многом,
о многом, все больше
о настоящем: оно так хорошо и полно! оно так полно жизни, что редко остается время воспоминаньям; воспоминания будут после,
о, гораздо после, и даже не через десять лет, не через двадцать лет, а после: теперь еще не их время и очень еще долго будет не их время. Но все-таки бывают они и теперь, изредка, вот, например и ныне ей вспомнилось то, что чаще всего вспоминается в этих нечастых воспоминаниях. Вот что ей вспоминается...
Никогда, ни с кем я не почувствовал
настоящего родства, хотя всегда искал родство и готов был его преувеличить (это я
думаю сейчас
о Я. Бёме).
Надежда Васильевна печально улыбнулась и слегка пожала плечами. Привалов видел, что она что-то хочет ему объяснить и не решается. Но он был так счастлив в
настоящую минуту, так глупо счастлив и, как слишком счастливые люди, с эгоизмом
думал только
о себе и не желал знать ничего более.
Он небрежно ловил арбузы, так же небрежно их перебрасывал и, к своему удивлению, вдруг почувствовал, что именно теперь-то он весь со своими мускулами, зрением и дыханием вошел в
настоящий пульс работы, и понял, что самым главным было вовсе не
думать о том, что арбуз представляет собой какую-то стоимость, и тогда все идет хорошо.
Завтра я буду счастлив! У счастья нет завтрашнего дня; у него нет и вчерашнего; оно не помнит прошедшего, не
думает о будущем; у него есть
настоящее — и то не день — а мгновенье.
Он действительно был перешедший из кавалерии, и в
настоящую минуту, поднимаясь к бульвару,
думал о письме, которое сейчас получил от бывшего товарища, теперь отставного, помещика Т. губернии, и жены его, бледной голубоглазой Наташи, своей большой приятельницы.
Но на
настоящем ужасном положении Севастополя разговор не останавливался, как будто каждый слишком много
думал об этом предмете, чтоб еще говорить
о нем.
О новобрачной паре говорят разно. Женни утомлена и задумчива. Мужчины находят ее красавицей, женщины говорят, что она тонирует. Из дам ласковее всех к ней madame Зарницына, и Женни это чувствует, но она действительно чересчур рассеянна; ей припоминается и Лиза, и лицо, отсутствие которого здесь в
настоящую минуту очень заметно. Женни
думает об умершей матери.
— Первая половина твоей фразы так умна, что хоть бы не влюбленному ее сказать: она показывает уменье пользоваться
настоящим; а вторая, извини, никуда не годится. «Не хочу знать, что будет впереди», то есть не хочу
думать о том, что было вчера и что есть сегодня; не стану ни соображать, ни размышлять, не приготовлюсь к тому, не остерегусь этого, так, куда ветер подует! Помилуй, на что это похоже?
Он жестокий человек, он меня не любит, —
думал Ромашов, и тот,
о ком он
думал, был теперь не прежний Осадчий, а новый, страшно далекий, и не
настоящий, а точно движущийся на экране живой фотографии.
Круциферский заметил, что вопрос
о приданом совершенно чужд для него. Негров был доволен собою и
думал про себя: «Вот
настоящая овца, а еще ученый!»
Егор Егорыч исключительно
думал о Сусанне Николаевне и беспрестанно взглядывал на нее; она хоть и не смотрела на него, но чувствовала это и была мучима тайным стыдом: при всей тяжести
настоящего ее горя, она не переставала
думать об Углакове.
Плача на груди матери, она не давала ей в
настоящее время повода для расспросов
о причине, так как старуха
думала, что они вместе оплакивают дорогого усопшего. Не знала Дарья Алексеевна, что ее дочь плачет вместе с тем и
о похороненном ее счастье.
— Война будет объявлена очень скоро; если гвардия и останется в Петербурге, то тебе можно будет сейчас же просить
о переводе в действующую армию; в этом, конечно, не откажут, я сам
думаю сделать то же, нас с тобой не особенно жалует начальство и с удовольствием отпустит под французские пули, а там, там
настоящая жизнь… Жизнь перед лицом смерти!.. — с одушевлением воскликнул Андрей Павлович.
Героя моего последнее время сжигало нестерпимое желание сказать Мари
о своих чувствах; в
настоящую минуту, например, он сидел против нее — и с каким бы восторгом бросился перед ней, обнял бы ее колени, а между тем он принужден был сидеть в скромнейшей и приличнейшей позе и вести холодный, родственный разговор, — все это начинало уж казаться ему просто глупым: «Хоть пьяну бы, что ли, напиться, —
думал он, — чтобы посмелее быть!»
По-настоящему, он первый и открыл Дашу: он стал обучать тихого ребенка еще тогда, когда Варвара Петровна
о ней и не
думала.
Она все чего-то ждала, все
думала: вот пройдет месяц, другой, и она войдет в
настоящую колею, устроится в новом гнезде так, как мечтала
о том, покидая Москву, будет ходить в деревню, наберет учениц и проч.
Все это я не во сне видел, а воочию. Я слышал, как провинция наполнялась криком, перекатывавшимся из края в край; я видел и улыбки, и нахмуренные брови; я ощущал их действие на самом себе. Я помню так называемые «столкновения», в которых один толкался, а другой
думал единственно
о том, как бы его не затолкали вконец. Я не только ничего не преувеличиваю, но, скорее, не нахожу
настоящих красок.
Вот мое предположение: клинтухи начинают лететь с севера на юг ранее, чем мы
думаем, даже в феврале; но летят по ночам и высоко, как многие породы дичи, почему никто
о том не знает; в больших стаях, вероятно, всегда есть усталые и слабые, которые отстают от станиц в продолжение дороги, где случится, и как некуда более деваться, то поселяются до
настоящей весны на гумнах: их-то так рано встречают охотники.
Люди говорят: «Нельзя жить, если мы не знаем того, что нас ожидает. Надо готовиться к тому, что будет». Это неправда.
Настоящая хорошая жизнь бывает именно тогда, когда не
думаешь о том, что будет с моим телом, а только
о том, что мне для своей души нужно сейчас. А для души нужно только одно: делать то, что соединяет мою душу со всеми людьми и с богом.
Причина, почему представление
о смерти не оказывает того действия, какое оно могло бы оказать, заключается в том, что мы, по своей природе, в качестве деятельных существ, по-настоящему совсем не должны
думать о смерти.
Время за нами, время перед нами, при нас его нет. Как только станешь больше
думать о том, что было, или
о том, что будет, как потеряешь главное: жизнь истинную в
настоящем.
«Не заботьтесь и не хлопочите, не говорите, что надо
подумать о том, что будем есть и чем оденемся. Это всем людям нужно, и бог знает эту нужду вашу. Так и не заботьтесь
о будущем. Живите
настоящим днем. Заботьтесь
о том, чтобы быть в воле отца. Желайте того, что одно важно, а остальное всё само прийдет. Старайтесь только быть в воле отца. Так и не заботьтесь
о будущем. Когда прийдет будущее, тогда будет и забота».
Надо не
думать о будущем, а только в
настоящем стараться делать жизнь радостной для себя и других. «Завтрашний день печется сам
о себе». Это великая правда. Тем-то и хороша жизнь, что никак не знаешь, что нужно для будущего. Одно наверное нужно и годится всегда — в
настоящую минуту любовь к людям.
Не верит в бессмертие только тот, кто не
думал по-настоящему
о жизни.
Хорошо не
думать о завтрашнем дне; но для того, чтобы не
думать о нем, есть только одно средство:
думать не переставая
о том, так ли я исполняю дело
настоящего дня, часа, минуты.
В то время как она говорила, я успел
подумать о том положении, в котором я находился в
настоящую минуту, и решил сам с собою, что в
настоящую минуту я был влюблен.
— Вот, слухи между ними пошли, что «енарал с Питеру» приедет им «волю заправскую читать»… Полковник вынужден вчера эстафетой потребовать войско, а они, уж Бог знает как и откуда, прослышали
о войске и
думают, что это войско и придет к ним с
настоящею волею, — ну, и ждут вот, да еще и соседних мутят, и соседи тоже поприходили.
Лечивший его доктор Гуаран часто журил его за его нелюдимость и уговаривал не
думать о прошедшем, а стараться развлечься
настоящим.
— Это еще так свежо, — ответил я, невольно улыбнувшись, так как заметил в углу висящее желтое платье с коричневой бахромой, — что мне трудно сказать
о своем чувстве. Но ужас… это был внешний ужас.
Настоящего ужаса, я
думаю, не было.
В однообразно тихом и плавном течении жизни таятся великие прелести — и он предавался им с наслаждением, не требуя ничего особенного от
настоящего дня, но и не
думая о завтрашнем, не вспоминая
о вчерашнем.
— Вот если бы вам поверили, что вы действительно… тово… это был бы результат! А ведь, в сущности, вы можете достигнуть этого результата, не делая никаких усилий. Ни разговоров с Кшепшицюльским от вас не потребуется, ни подлогов — ничего. Придите прямо, просто, откровенно: вот, мол, я! И все для вас сделается ясным. И вы всем поверите, и вам все поверят. Скажут: это человек искренний,
настоящий; ему можно верить, потому что он не
о спасении шкуры
думает, а об ее украшении… ха-ха!
Кто бы ты ни был, читающий эти строки,
подумай о твоем положении и
о твоих обязанностях, — не
о том положении землевладельца, купца, судьи, императора, президента, министра, священника, солдата, которое временно приписывают тебе люди, и не
о тех воображаемых обязанностях, которые на тебя налагают эти положения, а
о твоем
настоящем, вечном положении существа, по чьей-то воле после целой вечности несуществования вышедшего из бессознательности и всякую минуту по чьей-то воле могущего возвратиться туда, откуда ты вышел.
Подумай о твоих обязанностях: не
о тех воображаемых обязанностях твоих землевладельца к своему имению, купца к капиталу, императора, министра, чиновника к государству, а
о тех
настоящих твоих обязанностях, которые вытекают из твоего
настоящего положения существа, вызванного к жизни и одаренного разумом и любовью.
Совестно видеть, что государственные люди, рассуждая в нынешнее время
о клеймах, ставят их опять на лицо с корректурною поправкою; уничтожая кнут, с неимоверной щедростию награждают плетьми, которые гораздо хуже прежнего кнута, и, наконец, раздробляя или, так сказать, по словам высочайшего указа, определяя с большею точностью и род преступлений и степень наказаний, не
подумали, что дело не в издании законов, а в отыскании средств, чтобы
настоящим образом исполнялись законы.
Пушкин сам не знал
настоящим образом причины своего удаления в деревню; [По цензурным соображениям весь дальнейший текст опубликован в 1859 г. либо с выкидками, либо в «исправленном» изложении редакции «Атенея».] он приписывал удаление из Одессы козням графа Воронцова из ревности;
думал даже, что тут могли действовать некоторые смелые его бумаги по службе, эпиграммы на управление и неосторожные частые его разговоры
о религии.
Обе девушки снова замолчали. Таня занялась расстегиванием платья княжны, а последняя устремила куда-то вдаль мечтательный взор.
О чем
думала она?
О прошлом или
настоящем?
Сидела она и
думала о том, как хорошо жить на свете и как хорошо она сделала, что ушла из вуза сюда, в кипящую жизнь. И
думала еще
о бледном парне с суровым и энергическим лицом. Именно таким всегда представлялся ей в идеале
настоящий рабочий-пролетарий. Раньше она радостно была влюблена во всех почти парней, с которыми сталкивалась тут на заводе, — и в Камышова, и в Юрку, и даже в Шурку Щурова. Теперь они все отступили в тень перед Афанасием Ведерниковым.
— Крестился бы ты, — помрёшь скоро уж! Дали бы тебе русское имя. Пора, брат, нам
о настоящем думать.
Мое отчаяние продолжалось целую неделю, потом оно мне надоело, потом я окончательно махнул рукой на литературу. Не всякому быть писателем… Я старался не
думать о писаной бумаге, хоть было и не легко расставаться с мыслью
о грядущем величии. Началась опять будничная серенькая жизнь, походившая на дождливый день. Расспрощавшись навсегда с собственным величием, я обратился к
настоящему, а это
настоящее, в лице редактора Ивана Ивановича, говорило...
— И зачем она меня родила? И что она тогда
думала? Какая теперь моя жизнь! Она мне не мать, а только родительница. Потому как
настоящая мать заботится
о своем детище, а моя только родила меня и отдала на казенное воспитание с самых малых лет.
Палтусов
подумал по уходе Спиридона
о своем вчерашнем разговоре с княжной Куратовой. Его слегка защемило. Ее гостиная дышала честностью и достоинством, не напускным, а
настоящим. Неужели она верно угадала — и он уже подернулся пленкой? А как же иначе? Без этого нельзя. Но жизнь на его стороне. Там — усыпальница, катакомбы. Но отчего же княжна так симпатична? Он чувствует в ней женщину больше, чем в своих приятельницах «dans la finance».
— Нет, тысячу раз нет… До сих пор я оказывал вам, как вы утверждаете, милость исполнением ваших просьб, теперь я окажу ее вам неисполнением… И это будет опять справедливо, потому что ваше
настоящее желание нелепо и противоестественно… Как ваш государь, я запрещаю вам
думать о монастыре и об отказе от состояния, которое ваше по праву, которое вы заслужили перенесенными страданиями… Слышите, я приказываю это вам, как император…
Подумайте о вашем ребенке…